老家已没，在外定居的年轻人清明节如何祭祖

老家没了，我认为：在外定居的年轻人应该要回老家亲自上坟祭祖。老家这个地方，

虽然老家的房屋没了，人与人之间，血脉相连，彼此熟识，气息相通，守望相助，

自己的根永远都在老家，

老家是我们永远的牵挂，

是我们衣锦还乡之地，

祖先也在老家安葬，是祖祖辈辈的祖先长眠之地，

香火祠堂也在老家，祖先在这片土地上养育了我们，即使老家已经没房没人了，即使个别心怀鬼胎、缺少家教的同族者和不懂礼节的小人，已经把你当作是外人了。这里是曾经养育过我们的出生地，是我们的根，留有我们童年的回忆，哥哥妹妹你可以大胆的回来，况且清明节也是我囯重要的传统节日，祭祖时节，国家专门放假，

祭祖可使我们永远不会忘记祖先的恩德，可使我们的家风得以继承流传。如果你因老家没了，向祖先遥祭。等于墙上画饼，祖先是不喜这虚套的，没有作用的，清明节期间是人与祖先追思节日，对先人的追思，又岂能随便遥祭拜拜？

我认为：祭拜祖先还是要有一个仪式才行，赶回老家，没有房屋可以租住酒店，带上纸钱、香烛、鲜花、水果、肉类等等，铲铲墓地上的杂草，给坟头上加点新土，挂上白纸，在先人墓地前默念先辈称呼，祷告祈愿，说一些平时说不出的保祐话，聊聊家常，面对世俗仪式，会让人身心得到洗礼。从心而安，会有不一样的感触。通过对祖先的近距离气场链接，相信祖先他们会收到你的孝心和追念，好人有好报的！

记着：上坟扫墓祭祖，一定要进入墓地坟堂内礼拜，入堂如到家，祖先才会认你的！如果你不入到墓地坟堂内，否则，祖先当你是外人也。

所谓老家，是指父母还在，家里的老房子还在，那个生你养你的地方才叫老家。老家就是不管走得多远，飞得多高，逢年过节，你还想回去的那个地方，才是老家。回到老家，你就是村里的那个娃。没了父母，没了老房子，甚至已没了当地户口，你只能是老家的客人。

清明节，是二十四节气之一，清明祭祖，也是中华民族的风俗和美德。清明节，如果条件允许的话，还是回到父母坟前烧几张纸，毕竟那里，埋葬着你一生中最重要最牵挂的人。烧几张黄表纸，和父母说说心里话，像感觉他们就在身边一样。

但很多人，已在千里之外的外地定居，有的甚至已经漂洋过海到了异国他乡，那就只能在网上祭扫。也有很多人，是通过自己的朋友圈和微博发表动态，表达对逝去亲人的哀思。

还有的人，是委托墓地管理员或者专业代为祭奠的机构和人员，替自己去亲人墓前祭拜，这种代扫墓业务，现在网上已有很多人在开展。

还有更简单地一种方式，夜深人静的时候，找个安静一点的僻静地方，用白色粉笔在地上画一个圈，往家的方向跪下烧纸，烧完喊你要祭奠的人，告诉他们什么原因不能去墓前，求得亲人谅解，并告诉他们在这里给他们送去了纸钱，愿他们在天之灵能有所感应。在我们襄阳这边，清明节前或阴历十月一后，路边常常能见到粉笔画出的圈和纸钱燃烧后留下的灰烬。

其实，不管用哪一种祭拜方式，只要把逝去的亲人挂在心间就好。当然，更好的方式，是趁他们在世时，多尽一些孝道。莫待树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这才是人间最追悔莫及的事，且永远无法弥补。

清明

[ 宋 ] 黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

随着城市化和新农村建设进程的不断加快，很多以前的农村人也通过考学、就业、务工、拆迁等方式进城安家定居，寄托着我们所有童年记忆的那个老家老屋也已找不到踪迹，只有家族先辈世代长眠的坟冢伫立田头。老家老宅老屋已无，在外定居的年轻人清明又该如何祭祖那，建议根据以下情况决定。

一，如果现定居地离老家不远，一二天能够往返，应该回去，而且还要带上自己的后辈，給后辈讲自己的童年故事，回忆与父辈的生活，让他们寻根问祖，这即是传统文化的传递，也是对自己已逝先祖的慰籍。

二，如果现定居地离老家较远，一二天都不能够往返，就不一定回老家祭祖，自己可以在清明节期间，在合适得地点燃香进纸，已寄托哀思。但是也要委托家中能够回去的亲属在祖坟前表达自己的思念之情。这也是清明期间我们经常在城市偏僻路边，树林看到有焚香进宝的原因，不是大家不想回，而是有客观原因暂时不能回。

三，如果时间充足. 不在乎往返路程的，建议回去，清明期间，也是踏青折柳的好时节，春风和煦，阳光明媚，又能祭祖，祭祖过又能找一找老家，找一找儿时的记忆，毕竟以后也要叶落归根。

长草荒冢今犹在，不见后辈祭典人。是何等悲壮凄凉，一次不去，也就给自己次次不去有了借口，上次也没去，这次夜算了。我们中国人最将孝道，焚香进宝虽是封建之行，但是也确是我们寄托精神追思先祖的一种古老传统，你做了可能没什么，没做总让人感觉少些什么。在最后也提醒大家，文明祭祀，安全第一。